七夕节简介：
七夕节：是中国民间的传统节日。又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等。
在古代，七夕节最早叫作“乞巧节”或“女儿节”，妇女们在这一天相约，穿针乞巧，投针验巧，祈求得到智慧，变得心灵手巧。
七夕是中国古老的传统节日，起源于古代的星纪崇拜，是少女祭祀星神、祈求心灵手巧的浪漫之夜，后又衍生出牛郎织女相会的爱情故事。
2006年5月20日，七夕节被列入首批国家级非物质文化遗产名录。七夕对亚洲邻国也有影响，日本、越南和朝鲜半岛都有过七夕节的传统。
七夕节历史：
七夕节起源于汉代，兴盛于唐代，鼎盛于宋元，丰富于明清。
先秦时期民间便流传牛郎织女的爱情故事，因为两人的故事带有悲剧色彩，所以这一时期，七夕节被视为凶时恶日。
相传七夕节最初是为了纪念民间一个被称为“七姐”的织女，织女被民众视为纺织女神，是女孩儿们崇拜的对象，所以凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和技艺。东晋葛洪的《西京杂记》“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”是古代文献中最早的关于乞巧的记载。
我国七夕节是农历的七月初七。现存古书中第一次出现“七月七日”，是东汉学者崔寔（shí）所撰的《四民月令》。
七夕最早来源于人们对自然天象和时间的崇拜。早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”
七夕节在早期是庭院式乞巧节日，唐宋时期，演变为社会节日，明清时期七夕节回归庭院。到了当代，七夕节由家庭节日重新扩张为社会节日，人们可以在七夕节当天进行仪式展演，加强地方社会的联系，活跃与丰富地方民众的生活。
七夕节俗的丰富和圆满在六朝时期，汉魏以后主要成为表达女性愿望、比试与展示女性巧艺的节日。人们会在七夕节吃巧果、巧芽面等食品，并进行一系列乞巧活动：如穿针乞巧、喜蛛应巧、守夜许愿、曝书、晒衣等。
“七夕”中，数字“七”的意义：
古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”，以“七曜”计算现在的“星期”。七数在民间计算时间时往往以“七七”为终局，“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感，“七”又与“吉”谐音，“七七”有双吉之意。
中国人讲究吉祥如意，视“七”为圆满。“七”还与“妻”谐音，因此七夕在很大程度上成了与女人相关的节日，相应的民俗活动富含女性气质。
“七夕节”在南北朝、隋唐五代到宋元时期的历史演变：
魏晋南北朝，七夕节较之汉代在上层社会更加盛行，在南朝民间和北朝也都有了一定的传播。
这在这一时期的文学创作中表现得最为明显。在汉代诗赋中七夕及牛女传说只是偶尔出现，随着魏晋南北朝诗歌创作的兴盛，七夕题材频繁出现在上层文人的诗文中。
魏文帝曹丕，西晋陆机、潘尼，南朝宋颜延之、谢灵运、谢惠连、谢庄、鲍照，南朝齐谢朓，南朝梁庾肩吾、刘孝仪，南朝陈江总等人，均有以七夕或牛女传说为主题的诗歌流传于世，如谢灵运《七夕咏牛女》诗等。
隋唐至宋元是古代七夕节发展演变的关键时期，这一时期的七夕节经历了隋唐五代的蓬勃发展、两宋时期的极致繁华并在元代走向稳定地传承，其在不同阶段有着不同的历史变化和阶段特征。
隋唐五代，七夕节更为统治者重视，正式成为盛大的皇家节日，且在唐代诗文中留下大量印记，在节日与文本的互动中加强了与男女情爱和现实政治的联系。此外，唐代七夕将与“巧”有关的节俗发展到了极致，乞巧成为唐代七夕中占据优势地位的节俗。
“七夕节”的兴盛与衰落：
在现存文献中，最早出现“七夕节”一词是在北宋时期，在宋之前的文献多称此天为“七月七”、“乞巧节”、“七夕”等。
宋代将七夕节定位国家法定节假日，节日娱乐性及商业气息突出，七夕节的节日气氛达到顶峰。宋代七夕节摆脱了以往以“乞巧”、“祈星”为主的单一形式，具有了多元复合节日的性质，七夕跨越阶级、性别、民族和地域而存在。
在民间，宋代七夕节高度大众化、娱乐化、商业化，普通民众尤其都市市民成为过七夕的主力。在庙堂，宋代七夕节正式成为国家法定节假日，完成了正统化、规范化、合法化的历史性转变。
至于元代，从史书、方志和文学戏曲作品中均能找到与七夕有关的记载，尤其是元杂剧，大量引用牛女传说，虚笔中折射出现实。
元代之前，七夕几乎在每个朝代都衍生出了新的主题和节俗，元明清三代这种情况几乎罕见。自元代始，七夕节的节日主题及主要节俗几乎不再发生重大变化，其发展态势由元代之前的动态发展向明清的稳定同一转化。
清中期后，传统七夕节开始由盛转衰。清嘉庆年间，已有乞巧等风俗式微的记载。
民国时期，七夕活动逐渐衰落的报道屡见于书籍和报刊。新中国成立之后，多个地区民俗资料中表明“此俗现已绝迹”。
受外来文化的影响，西方文化节日的普及成为现代社会经济全球发展的文化产物，也成为了现代人生活的日常。七夕节逐步现代化，并被潜移默化地打上了“中式情人节”的标签。
中国七夕节虽然生成时间比西方情人节早得多，而且一直在民间流传经久不衰，但目前在年轻人中，七夕节不如西方情人节受宠。民俗专家表示，和洋节相比，七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖，如果将浪漫、温馨、娱乐等时尚元素植入传统节日，传统节日可以更精彩。
“七夕节”在东南亚国家的习俗：
1、日本：
毕淑敏在《蓝色天堂》里写道：据说，“七夕节”是在中国古代传入日本的，在日本原是朝廷贵族的祭祀活动，又称“乞巧奠”。
日本的七夕节是奈良时期由中国传入的节日，最早在日本是朝廷贵族的祭祀活动，从江户时代起，逐渐成为一种民间庆祝活动。
日本七夕节原本的时间与中国一致，明治维新后经过改历，大部分地区改为了阳历的7月7日举行，但东日本、北海道及仙台等地则是推迟一个月，把阳历8月7日作为七夕节，跟农历七夕节时间大致相同。
现在已经成为日本夏季重要的节日之一，每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上，写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品，一起挂在自家院内的小竹子上，此外还要在院子里摆上玉米、梨等供品，请求织女星保佑自家女孩的书法、裁衣等手艺能有所进步。
2、韩国：
据韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载，韩国的七夕也是源自中国，时间也和中国相同，都是农历七月初七，但现如今七夕节在韩国并没有像在日本一样受到重视。
韩国七夕节的活动具有与中国传统风俗相同的部分，妇女们会进行“乞巧”祈愿，希望自己可以心灵手巧。另外，七夕节在韩国的另一个重要活动便是祭祀，与中国七夕节庆祝活动不同，在这一天，韩国人会准备一些糕点，往酱缸或井边放上新鲜取来的井水，祈求家人平安、田间丰收等。
3、越南：
同日本和韩国一样，越南也受到中国文化的影响，有过七夕节的传统。
在越南庆祝七夕节的大部分为华人，他们会在七夕节当天进行祭拜活动，当地华人庆祝七夕所使用的食物更偏向于中国南方城市，如准备菱角、金钱饼、棋子饼等一些食物作为贡品进行祭拜。
同时，七夕节在越南还有一个别称为“牛公牛婆日”，一些年轻人也会把自己对于爱情或婚姻的期许写在纸条上祈愿，希望自己可以拥有幸福。但与中国把七夕节视为“中国情人节”不同的是，因为担心新人会和牛郎织女一般难以相见，越南人忌讳在七月举行婚礼。
“七夕节”的文化价值：
七夕节俗蕴含了对坚贞爱情的追求，也宣扬了夫妻恩爱、家庭和睦的理念，促进了社会的稳定和发展。在人们耳熟能详的神话传说之中，流传至今的各种故事跟人物形象所折射出的是一种不被世俗所约束、不被阶级规则所桎梏，两情相悦、纯真自我的爱情。
七夕节的物质外壳与精神内核由民俗文化、爱情追求、创新热情与民族自豪共同构成。七夕节为我们提供了厚重的文化遗存，包括爱情观、劳动观、进取精神、道德观、责任感等，是全球化过程中中国节日重振的典型之一。